» 宗教のブログ記事

　イスラム原理主義によると、政教分離こそがすべての過ちの元凶であるという。西欧の唯物主義的なモノの考え方の根本は宗教的理念が現実の生活と乖離していると大衆が認知してしまっているからだというのだ。

　キリスト教社会において、教会の説法は素晴らしい理念ではあるがそれはとても現実的なモノではない。教会は禁欲や慈愛を説いたがそれらは理想主義すぎてとても実現不可能な理念であり、教会は自己の権威を守るために「必要悪」の存在を認め、宗教的倫理と現実の生活の区別をつければ良いという妥協に走った。結果として西欧人は道徳が実生活に通じるものではなく、倫理はあくまで倫理とし、実際の生活と切り離して物事を考えるようになった。そして今日の唯物主義と宗教への失望へと至る。これがイスラム原理主義者から見た西欧の過ちである。

　だが私はこの説に異論を唱えたい。イスラームとローマカトリック、東方正教会はそれぞれ発達の歴史が違うので単純に現実離れした理念が問題であるとは言えないというのが内田貴洋の反論である。

　ローマカトリックはローマ帝国で発展したものであるが、もともとローマ帝国はミトラ教が国教で、キリスト教は迫害されていた存在であった。キリスト教はローマ帝国という政治体制に外部から進入し、徐々に権力を高めていったのである。ウンマとジハードで発展したイスラム帝国とは立場が全く異なる。それ以前の大帝国を見ても、ペルシアのゾロアスター教、中国の道教などに代表される通り、政治的権力があった場所へ宗教が入り込んでいく、という形が矢張り一般的なのである。この形では宗教権威は妥協の形を取らざるを得ない。

　たしかにイスラム原理主義者達の主張、政教一致こそが人類の明るい未来を作る、という理論は正しい。理念が現実的で実行可能であることも十分理解できる。だがしかし、既存権力との闘争という点において、原理主義は原理主義実現の現実性からは遠くはなれている。原理主義を押し通すには、ほとんどの場合競合権力を葬り去るしか手段はない。しかしそれでは原理主義に失望する人達が出てきてしまう。いくら頭で素晴らしい宗教理念だとわかっていても、家族を殺されたグループに入信はしないだろう。

　イスラム原理主義は理念こそ現実的ではあるが、肝心の布教手段が現実的ではないのである。私はムハンマドを一人の天才であると考えている。ムハンマドがイスラームを起こした時代、武力による原理主義政府の拡張は最も合理的な手段であったろう。だが今ムハンマドが生きていたら、あの合理的な思考の持ち主の預言者が生きていたら、現代の情報化社会で武力によるジハードを敢行したであろうか。私はそうは思わない。

では宗教的理念と現実が乖離したまま放置するのが良いかというと、そうではない。原理主義者の言い分は全く以って正しい。ではどうすれば良いのか。私はここに預言者の必要性が存在すると考える。現実的な布教手段もろもろを考えて、合理的に教義を調整することこそが預言者の役目であり、ノア　アブラハム　モーセ　イエス　ムハンマドとアブラハムの宗教が次々と新しい預言者を生み出していったのは理念と実態の乖離をそのつど調整し、改革する人間の必要性があったことの証明である。これぞまさにアラーの思し召しであろう。天才ムハンマドも状況に合わせて教義を変化させていったものだ。キリスト教側ではその後ルターやカルヴァンと言った者達が改革を行ったが、ムスリムでは未だに新たな預言者は出ていない。

　今、人類は壮大な過渡期にある。そろそろ新しい預言者が必要になる頃であろう。尤もその役割がこの内田貴洋であってもおかしくはないのであるが。

　今更こんな話をするのも馬鹿くさいのだが、おそらくほとんどの日本人は宗教の必要性を全く判っていないのでこの内田貴洋がサービスとして語ってやることにする。

　私が中国にいた時、少数民族の人々とお話をする機会があった。彼らが漢人の事をどう思っているか聞いたところ、面白い答えが返ってきた。
「あいつらは信用できない！何故なら神を信じてないからだ！」
驚いたことに違う宗教である他の民族や、カトリックやプロテスタントの白人もこれに同意した。つまり同じ宗教を信仰しているか否かが問題ではなく、宗教そのものを持っているかどうかが大事だったのである。

　実はこの問題は人間のあり方に深く関わっている。人間はその行動基準の中に絶対的価値観を求める。つまり善悪である。何故悪いことをしてはいけないのか。これは理論だけでは説明のできない問題である。何故泥棒をしてはいけないのか、何故人殺しをしてはいけないのか、これらを理論で説明しようとしても不可能である。何故なら善悪とは絶対的価値観なしには存在しえないものだからである。宗教は人間にこの絶対的価値観を植え付けるものである。「なぜなら神がダメと言っているからダメ」この一言ですべて片付いてしまうのである。宗教は人間の倫理を統率し、規範のある社会を作るのに役立つのである。

　では最初に述べた漢人の場合はどうであろうか。漢語で人生とは「作人」と書く。意味は人を演る。人を魅せる。といったニュアンスになる。つまりどれだけ裏で悪いことをしようがバレなければオールオッケー！という考え方である。尤もすべての漢人がこういうわけではないが、漢人にはこういう人が多いのは事実である。世界中でチャイニーズマフィアが恐れられているのはこういった彼らのメンタル面の要素がでかい。神を信じない彼らは神を信じる人々からは想像もできないような残虐で大胆な犯罪を犯す。そして彼らは彼ら同士でも容赦なく裏切り行為を行う。神を信じてないので集団への帰属意識がほとんどないのだ。

　翻って現代日本を見てみよう。日本は国家神道を天皇の人間宣言でブチ壊されてから、宗教を失った。「悪いことをしたらバチがあたる」という本来日本人がおぼろげに持っていた信仰の意識は我々の祖父母世代から徐々に薄れていき、今の若い世代は殆ど全くそんな意識を持ち合わせていない。結果として若者は泥棒、買春に走り、家族という社会を構成する最小基盤が滅茶苦茶になってしまっている。きちんとした家族の元で育たなかった人間は精神的に子供のまま大人になる。このアダルトチルドレンが社会の半分以上を占めるようになると、その社会はゲトーとなる。ゲトーは団結力がなく、ただその社会内で限りある資源を奪い合い、殺しあいを繰り返す。ゲトーは社会として成長することがなく、いずれは滅びる。

　ひとりひとりがきちんとした倫理観を持って規範のある社会を作らなければ、人類に平和など訪れない。そして倫理観のためには絶対的価値観が必要であり、絶対的価値観のためには宗教が必要なのである。どこの国に行っても無神論者は共産主義者というレッテルを貼られるのはこのせいだ。宗教を持たない人間は倫理観がない存在、すなわち人間ではないとみなされるのが世界の常識なのである。ここは日本だ？いや、日本も世界である。

　どっかの神学者が言った言葉なのだろうが、信仰とは希望である。信仰という宗教チックでアレルギーを起こしやすい人のためにあえて言い換えると希望を持つことが救いになるのである。

　信仰をすることによってリターンとしての救いがあるのではなく、信仰することそのものが救いなのである。希望も同じである。希望を持てばリターンが返ってくるのではなく、希望を持つこと自体が救いになるのである。

　今日より明日が良いものになると希望を持つことそのものが救いになるのである。希望を持っているということは何よりも幸福なことなのである。
その希望が実現できるかどうかが大事なのではない。希望を持つことが大事なのである。

・仕事で悩んでいる貴方。今よりもっといい職場があると希望を持つことが救いになるのです。

・恋愛で悩んでいる貴女、今よりもっといい異性が現れると希望を持つことが救いになるのです。

・怪我や病気で悩んでいる貴方、必ず回復に向かうと希望を持つことが救いになるのです。

大事なのは信じる事。これが信仰の救いです。

　人間は物事を判断する時、最終的には３つの基準の中で自分が一番重視しているものを拠り所とする。
その３つとは

１　気持ち良いか良くないか
２　正しいか正しくないか
３　自分にとって損か得か

　この三者はそれぞれが違う方向に向かって進んでおり、重なる部分もあるが、三者が複合的に判断される事は決してない。人間は最後、必ずどれか一つを拠り所として判断を行う。

１　気持ち良いか良くないか

これは限りなく原始的で本能に近い判断基準である。自然が豊かで、人間が難なく暮らしていける環境ではこの判断基準を重視する人が多い文化が形成される傾向がある。古来日本もこのタイプであった。この判断基準を最終的に心の拠り所にする人間は良く言えば無垢で素朴、悪く言えば自堕落で動物的と言えよう。

２　正しいか正しくないか

主に一神教文化圏で見られる判断基準である。一神教では唯一神のみが正悪を決定するため、正しい選択肢というものが一つしか存在しない。そしてその神の決めた善悪に沿って行動する人間というのは、神に近づきたがっているとも言える。この判断基準を最終的に心の拠り所とする人間は潔癖症で完璧主義者が多い。

３　自分にとって損か得か

重商主義帝国で出来た判断基準である。中華文明圏では古代より国家＝大商社であったので、この判断基準を重視する人が多い文化が作り上げられた。近世に入り、西欧諸国でも重商主義国家が現れ、このような価値観を持つ人々が増えた。この判断基準を最終的に心の拠り所とする人間は、手段と目的が逆転しており、機械のように生きることを美徳とする人が多い。

　まずは自分がどのタイプなのか見極めることが大事である。そして、自分の周りの人間がどのタイプなのかも考えてみよう。気の合う人間というのは絶対に同じタイプである。反対に違うタイプの人間と気が合うことは決してない。

自己の感情を愛せた時に他ならない。

さて、これだけじゃなんなので補足説明

例えば綺麗な海を見たとき、

ああ、綺麗だなあ、と思う
↓
ああ、綺麗だなあと思っている自分の感情自体をとても素敵だと思う

この瞬間に幸せを感じているということ。要するに実は二段構造になっている。我々は普段それには気付いていない。

だから一見負に見えること例えば

ボッコボコにぶん殴られて痛みを感じる
↓
痛みを感じている自分の感情を、生きてるって実感して素晴らしいと思う

こういうふうに幸せを感じることもある。

どんな感情ですらそれを愛していることがわかればそれは幸せになる。 

「愛すべき感情と愛せない感情が存在する」

のではなく

「その感情を愛するか愛さないかは自分次第」だということだ。