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　内田貴洋はゴミが嫌いである。よって内田貴洋王国では出来る限りゴミとなる物質を減らす努力をする。そのために製造物には厳しい法規制が課せられる。

　特に使い捨てに対しては非常に厳しく、認可はほぼ下りない。梱包も最低限度にする。なぜなら使い捨てを許容していくと、人々はどうしてもコストパフォーマンスと製造プロセスの簡略化ばかり追い求めるようになり、文化が衰退していくからだ。それは共産主義の国家を見ればよくわかる。人々は歴史ある陶器よりも使い捨てが効き衝撃に強いプラスチックの食器を追い求めた。製造側としても効率性ばかりを重視し、芸術性は皆無になり、簡略化が進んで画一したデザインのペラペラのプラスチックの安っぽい食器ばかりが食卓に並ぶようになった。ロシア、中国、ベトナム、北朝鮮どこの共産国も同じデザインの使い捨てのモノを使っているせいで、どの国もだいたい同じ景色である。歴代王朝の美しい文化は失われいった。文化を大事にする内田貴洋にとってこれはあってはならないことである。

　スーパーやコンビニのビニール袋と割り箸といった超超低コストかつ環境にやさしい使い捨て道具以外の使い捨て道具はほとんど禁止される。飲料は最低レベルがリターナブルびんで、他はだいたい店舗にマシーンを設置しての販売となる。お金を入れたら５００ｍｌ出てくる、とかそういった類の機械である。こうすることによって水筒文化が発達する。プラスチック容器もほとんど許可されず、液体の洗剤や生活必需品なども店頭補充式販売となる。人々は生活のために、日々自らの入れ物をメンテナンスしなければならない。しかしこうすることによって文化が発達していく。ゴミを出さない、使い捨てをしない、ということで人々は丈夫で長持ちする製品を追い求めていくようになる。よって内田貴洋王国ではすべてのモノに歴史が刻み込まれていくようになるのだが、このへんの詳しいシステムについては別の機会に語ることにしよう。

　また、自然に還元される素材を使うということも法律で定められる。ある特定の強度が求められるものは仕方がないが、それ以外の生分解性のない素材で作られるものは全部規制される。てめえのケツはてめえで拭け、ということである。しかし内田貴洋は巷によくいるエコバカではない。エコを追求することで孵って環境によくない、という現象を引き起こすようなことはしない。

　内田貴洋は作って売ってそれでおしまい。後は一切責任をとらない、というユダヤ銀行システムのような反社会性のある姿勢の企業は徹底的に弾圧するだけである。無責任は必ず誰かが後始末をすることになる。資本主義経済の貧困スパイラルと同じである。積もりに積もったゴミを始末するために、ゴミ始末の施設と人件費が投入され、そのための資金を募り、さらにその資金を募るための社会システムを作り上げ、この一連の作業のためにまたゴミが生産され・・・しかしこれらの活動を行うのは最初にゴミを出した人間ではない。このような不公平を内田貴洋は許さない。

　俺王国は男女比１：２を目指す。これはより良い子孫繁栄のためである。まことに残念ながら、この内田貴洋が見てきた限り、女の半数は出来損ないとなる。どんなに良質な教育を施しても、男と違って女は一度の失敗で人生が駄目になってしまうからだ。

　出来損ないを母に持つとまともな子供が育たず、社会が退廃していくこととなる。が、実質上新生児の割合は１．１５：１くらいで男のほうが多くなる。医療設備が整っていなかった古代ー中世においては男児は4歳以内の死亡率が７０％を超えていたため、これでもまともな社会が維持できたのだ。しかしもともと生物として人間は男女比が同じになるように設計されてはいない。男余りになった結果、女の性的価値が向上し、その上にあぐらをかいて使い捨て売春婦のような人生を歩みつつ、ちゃっかりガキを産み落とすアダルトチルドレンが増えた。これは大変よろしくない。

　内田貴洋王国はこの事態を打開するために、国立の孤児院を運営する。新生児の男児の倍の数から女児の数を引き、その数の孤児を世界各国から集める。内田貴洋王国王立孤児院に入るために様々な審査がある。難病の遺伝子はもちろん、糖尿病や血管系、若ハゲや低身長の遺伝子は取り除かれる。この孤児院は税金で運営され、この孤児院出身の女児達の父親はこの内田貴洋になる。教養、スポーツ、マナー、家事すべてをパーフェクトにこなす俺王国の規範となるべき女が大量に生産され、我が国の未来を担う若者へと嫁いでいく。こうすることによってこの内田貴洋は国内の優秀な人材の義父となり、我が国の結束はますます固くなっていくのである。

俺王国のための俺による俺王国統治マニュアル。

　人間の争いごととは面白いもので、勢力が二つになると優勢なほうは保守的になり、劣勢なほうはリベラル・・・にはならない。劣勢なほうはひたすら優勢なほうの足を引っ張ることばかり考え、全体としての生産性は低下していく。

　これは２００８年頃の日本や、二大政党を抱える国家すべてに言えていることである。また、お隣の中国なんかを見てみても、漢族同士が二つに分かれて戦った時期というのは、全体的に優秀な人材が出ていないし、国力自体も低下している。秦が滅びた後、項籍と劉邦が争っている間に冒頓単于に大幅に領土を削られたことや、ベトナムの南北朝時代、また中東の歴史、十字軍時代のセルジューク朝のアナトリア高原のクルジュ・アルスランと賢者ダニシメンド、そしてアレッポのリドワーンとダマスカスのドゥカークの争いなども好例である。

　かといって一党独裁が良いかというと、そういうわけでもない。一党独裁、または完全中央集権独裁政権というものは組織の硬直化とそれに伴う腐敗、世襲慣例によってこれもまた全体の生産力が低下していく。また、自浄作用が働かないため国内の不平不満が蓄積されていき、いきなり国家がピンチになる。革命がうまく行われれば良いが、大抵の場合は利権を狙う他国に横槍を入れられ、自国の国力を吸い取られたり、傀儡政権が出来上がるのがオチである。

　どのような状態がベストであるかというと、それはずばり三つ巴である。三つ巴の状態では、戦闘をすること＝第三者の利益になること、になるので、直接的な争いは見られなくなる。うまく三つ巴の状態をキープできれば、自国は平穏無事に保つことができるし、様々な意見を反映させることもできる。さらに硬直化することなく切磋琢磨するのでこの状態こそ誰もが望む理想的なパワーバランスとなる。しかし三つ巴は二者が手を組むと簡単に崩壊してしまうので、それをうまくコントロールしなければならない。これこそが君主の仕事である。

　この三つ巴はどんな事にも応用することができる。国内の派閥争いを筆頭に、金融、工業、さらには都市まですべてを三つ巴にして管理するのである。これこそこの内田貴洋が望む完成された国家の姿である。

俺王国の基本理念をまとめたメモ

　俺王国の象徴となるべきカラーは白と青とする。白は潔白を意味し、青は清浄を表す。当然国旗もこの色である。

　劣化せず、長持ちすることを美徳とする。そのため、肌の色は黒＞茶＞黄＞白、とするが、それぞれの色は個性にもなりうるので肌の色と人間的優劣は関係がないとする。

　強さを至上とするが、強さは美しさを伴わなければならない。よって、二大国技はＭＭＡとＢＢとするが、ＢＢのほうを上位に置く。これは強さのみを追求すると美が損なわれ、子孫がＦＥＭＡＬＥの時に性競争で不利に働くからである。この点に於いて、種としての強さを優先する。

　また熱帯気候への適応力と、衣類による適応力を勘案し、胴が細く手足が長い体型を良しとする。

　人間はその英知、努力を以って一人前とする。その強さは尊いものであり、それを安易に破壊してしまう手段である銃は悪とする。

　戦争の定義と搾取システムについて以前書いた事があった。今回はそれとは別の見地から戦争という社会現象を見てみることにする。

　およそすべての戦争において、勝者と敗者が存在する。勝者は敗者から物資を奪い取る。原始的な戦争においてはそれは略奪という形で現れる。敗者はすべてを奪われ、自らの所属団体は消去、あるいは離散させられる。しかし戦争が大規模になるにつれて、戦闘の勝者と敗者がそのまま実際の勝者と敗者にはならないという不思議な現象が生まれてきた。この流れは大量殺戮兵器の登場と共に加速し、第一次世界大戦で確定的となった。

　大量殺戮兵器の登場により、生身の人間より武器のほうが優位に立つと、人間の価値は下落した。武器の価値は人を大きく上回り、大量の人間を殺すための武器を少数の人間で製造するという妙な産業が生まれた。結果として戦争と経済は切っても切れない関係となり、中世の戦争のように戦闘の勝者がそのまま経済的勝者とはなり得ない状況を作り出した。戦争が商売に変わったのである。

　インターネットの普及により、誰もが情報発信、取得を出来るようになった昨今ではその傾向が更に加速している。戦闘の勝者が敗者から略奪しつくして経済的勝者となる事はほぼ不可能になった。情報化社会によって敗者が世界中にメッセージを送る事が可能になり、勝者は国際的非難/制裁を受けることになる。よほど小規模な戦闘で、糞田舎の戦闘でもない限り戦闘の隠蔽工作は無理である。尤も軍事衛星がある限りそれも難しい。

　さて、以上の条件を考慮して、第二次世界大戦以降の世界各国の様々な戦争、紛争を見た時、意外な事実が浮かび上がる。「で、この戦争で誰が得したの？」という視点を持つとわかりやすい。

・第二次世界大戦
・朝鮮戦争
・中東戦争
・中印紛争
・ベトナム戦争
・アフガン
・湾岸戦争
・イラク戦争
・ユーゴ紛争

　書くとキリがないのでこのへんにしておく。結論から言うと圧倒的勝者はロシア軍である。思いっきり負け越してるのはアメリカ政府である。カラシニコフは世界中で最も売れた兵器である。５０年以上のベストセラー。また、航空兵器の売り上げも凄まじい。しかもアフガンを除いて、それらの武器の使用者はロシア軍ではない。特に大規模な戦闘は中国人が肩代わりしている。圧倒的一人勝ちである。
　反対にアメリカは愚かである。自分で武器を作って自分達の命を賭けて使っている。しかも直接自分達の利益には繋がらない。全く馬鹿馬鹿しい。星条旗に敬礼しているアメリカ軍人はこの事実に気づいているのだろうか。アメリカ軍人達は一体誰のために戦ったのであろうか。

　２１世紀に入り、９１１事件が全世界に衝撃を与えた。戦術的勝利を収めたところでそれが戦略的勝利には繋がらないことが証明されてしまったのだ。アメリカ、そして世界が揺れ動いた。あの戦争は一体何のために行われて、一体誰が得をしたのだろうかと考えるようになってしまった。アメリカがテロ、駄目、絶対。などと訴えたところでもう遅かった。聡明な人間はとっくに気づいている。騙されているのはアホなアメリカ貧困層だけである。

　反対にアメリカは今、イスラームの文化的侵略に悩まされている。アメリカ軍内部でムスリム将校が銃の乱射事件を行った事は氷山の一角に過ぎない。ネイション・オブ・イスラムから続くイスラームの文化的侵略はアメリカ政府にとって脅威である。文化的侵略を止めるには、その文化の粛清しかない。しかし最初に書いたように、情報化社会となってしまった今、文化の粛清など夢物語である。毛沢東、スターリンですら失敗しているのに民主主義のアメリカにそんな事が出来るわけがない。

　さてこれらの事例から読み取った教訓として内田貴洋は以下の戦略論を展開する。

・武力衝突で得をするのは第三者である。よって直接的武力衝突は防衛時以外選択しない。
・攻撃として最も有効な手段は文化的侵略である。メディアを支配したモノが勝つ。制空権制海権より制情報権を最優先するべきである。
・相手が小規模ならば武力で粛清をする。ただし２日以内に粛清できる目論見が立たない場合、それは諦めるべきである。
・相手が文化的侵略をしてきた場合、徹底した啓蒙によってそれを排除する。

　そういえば中華という文明はいつだって文化的侵略の大事さをわきまえていた。どんな民族に蹂躙されようと、自分達の文明の前には抗えないだろうと悟っていたのである。事実、中華を席捲した民族達はどれもこれも中華文明に取り込まれ、華人となった。清の三代目皇帝などはその最たる見本で、彼は満語を喋れなかったのである。しかし中華文明にたてついた人物は歴史上二人居る。一人はクビライ、もう一人は毛沢東である。結果は皆さんご存知の通りである・・・

　内田貴洋王国/宗教はベイシック・インカムを標準装備する。

　内田貴洋王国/宗教の目指す理念は「万人が幸福になる機会を平等に有する社会」である。これだけ聞くとレーニン主義のようであるが、内田貴洋は所得格差を認めている。金持ちには金持ちの苦労があり、貧乏人には貧乏人の苦労があるのと同様に、幸福値もハピネスの法則によって金持ちと貧乏人では異なるからだ。

　かといって経済的にゼロの人間が幸福になる機会が多いかというと、それは嘘である。経済的にゼロの状態は現代社会ではマイナスを意味する。毎日生きるために精一杯では幸福の追求など考える時間もない。最低限の経済力がないと人間は幸福になる事が出来ない。最低限の経済力がない人間は金銭の奴隷となる。それは最早、身分の差（カースト）となってしまう。内田貴洋はこの実質的な階級差を認めない。この経済的奴隷身分の存在は徹底的に改善する必要がある。

　内田貴洋の王国/宗教の共同体はイスラームに習って「ウンマ」と呼ぶことにする。このウンマ（共同体）には当然税金が発生する。内田貴洋はウンマ（共同体）から集めた税金の一部を、無償でウンマ（共同体）全員に再分配する。つまりベイシック・インカムである。これはムハンマドが提唱した富の再分配と何ら変わることはない。この思想自体はイギリスで生まれたものだが、根底にはイスラームのワクフ（寄進）と同じ発想が見られる。但しベイシック・インカムはワクフとは違い、半強制的である。金持ちほど多くのワクフを行うことになるが、これは上で述べた金持ちには金持ちの苦労がある、という部分に該当するので、「万人が幸福になる機会を平等に有する社会」という理念と矛盾する事はない。

　内田貴洋の王国/宗教で特徴的なのは、このベイシック・インカムを享受できる権利がすべての人間に存在するわけではない、という事だ。ベイシック・インカム受給者は次の条件を満たしていなければならない。
・両親が共に成人権を持つ親の子である事
・嫡出子である事。
・片親が外国人の場合、その外国人が成人権試験に受からない限り、無効。

以上。